張伯苓是近代著名愛國(guó)教育家，南開大學(xué)創(chuàng)辦人之一(yi)，但他最為人熟知(zhi)的頭銜也許是“中國(guó)奧運(yùn)第一人”。1908年5月23日，張伯苓的一篇演講發(fā)表在天津基(ji)督教(jiao)青年會(huì)(hui)所辦的英文刊物《星期報(bào)》上(shang)，其內(nèi)容是介(jie)紹古代奧運(yùn)會(huì)的歷史(shi)、現(xiàn)代奧(ao)林匹克運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀，還特(te)別建議中國(guó)應(yīng)派遣(qian)選手參加奧運(yùn)會(huì)，并且力爭(zhēng)(zheng)申奧。這一演講后來被(bei)凝練為著名(ming)的“奧(ao)運(yùn)三問”，即(ji)：中國(guó)何時(shí)能派人參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)(guo)何時(shí)能夠派(pai)支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)能夠舉辦奧運(yùn)(yun)會(huì)？
在積貧積弱的清季時(shí)期，為何(he)要專門考察、推重(zhong)與民生看上去無甚關(guān)系的奧運(yùn)會(huì)？縱覽(lan)張伯苓(ling)一生教育言論(lun)、社會(huì)行跡，體育的地位(wei)實(shí)在重要。若論核心，不外乎“體育救國(guó)”與“以(yi)體育人”。
體育從(cong)來不是單純的競(jìng)技，而始終與世界(jie)政治、地域分歧密切糾纏(chan)，由體(ti)育引發(fā)糾紛的歷史案例，實(shí)在指不勝屈。這在張伯苓(ling)的時(shí)(shi)代(dai)更是明顯。
張伯(bo)苓參與發(fā)起的遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)(hui)，宗旨為“協(xié)助增進(jìn)各種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)之事業(yè)，發(fā)展各種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)之組織，并增進(jìn)運(yùn)動(dòng)之興趣，發(fā)揚(yáng)高尚之(zhi)精神”，但實(shí)際上(shang)與東亞政治主權(quán)之爭(zhēng)始終關(guān)系密切，運(yùn)動(dòng)員(yuan)“各為其國(guó)(guo)家振發(fā)尚(shang)武精神”。如第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)(yun)動(dòng)會(huì)在上海舉行，當(dāng)時(shí)正逢“二十一條”之爭(zhēng)端最(zui)劇之時(shí)，就讀于南開學(xué)校、綽(chuo)號(hào)“飛毛腿”的郭(guo)毓彬在“八百(bai)八十碼賽(sai)跑”和“一英里賽跑”力挫日本選(xuan)手(shou)，兩奪金牌，這不僅是(shi)中國(guó)(guo)選手首(shou)次在國(guó)際賽場(chǎng)上奪(duo)標(biāo)，也在當(dāng)時(shí)(shi)成為(wei)民族(zu)精神的一針興奮劑。
而著名的“中國(guó)出征奧運(yùn)第一人(ren)”劉長(zhǎng)春拒(ju)絕代表偽滿洲國(guó)參加第十屆奧運(yùn)會(huì)，此爭(zhēng)議之背后與九一八事件后日本侵華的野心關(guān)(guan)系密切。斯時(shí)，劉長(zhǎng)春憤然回應(yīng)(ying)將以中國(guó)運(yùn)(yun)動(dòng)員身份參賽：“予(yu)乃堂堂中華民國(guó)之人民，此行自(zi)然是代表中國(guó)?！睆埐?bo)苓得到消息后，馬上聯(lián)系中國(guó)體育組織急電國(guó)際奧委會(huì)為劉長(zhǎng)春(chun)報(bào)名，由張學(xué)良捐獻(xiàn)8000銀元，資助劉長(zhǎng)春(chun)前往洛杉磯。
不(bu)過，若只(zhi)將體育看作服務(wù)現(xiàn)實(shí)政(zheng)治(zhi)、提升民氣的手段，未免小覷了張伯苓的思想深度。他在興辦南(nan)開時(shí)大力提倡的“以體育人”，實(shí)際(ji)兼有教育理(li)念(nian)和社會(huì)改造兩大意(yi)圖。
張伯苓十三歲時(shí)考入北洋水師學(xué)堂，剛剛畢業(yè)，未及登艦，即遭逢甲午海戰(zhàn)、北洋水師(shi)覆沒的敗績(jī)。他親眼目(mu)睹“國(guó)幟(zhi)三易”的大恥辱，中國(guó)士兵的衰弱，對(duì)張伯苓產(chǎn)生(sheng)巨大的刺激。因此，南開教育(yu)始終切重(zhong)體育(yu)，并且明(ming)確(que)聲(sheng)明“強(qiáng)我種族，體育(yu)為(wei)先”。張伯苓的體育教育理念，除旨在健(jian)壯學(xué)生體魄外，還特(te)別提出體育對(duì)人格的促進(jìn)作用。張伯(bo)苓用“仁俠”翻譯英文Sportsmanship，指出體育(yu)的根本在于合作、公平。南開學(xué)校體育主(zhu)任章輯五撰有《南開之運(yùn)(yun)動(dòng)》，并擬出數(shù)十條“仁俠”的具體標(biāo)(biao)準(zhǔn)(zhun)，對(duì)運(yùn)動(dòng)員、觀眾、裁(cai)判所應(yīng)持有的體育道(dao)德，都(dou)有詳(xiang)盡規(guī)范，希望借體育運(yùn)動(dòng)達(dá)到醫(yī)治國(guó)人毛病的目標(biāo)。
（摘編自2月23日澎湃新聞 張昊蘇/文）
